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  • 临终的医学、法学与佛学

    咨询及协助、幼年子女的哀恸及病人去世后遗族的哀伤辅导。英国自一九六七年首先创办「善终院」，没有一位接受善终照顾的病人要求安乐死，原来要求安乐死的病患在进入「善终院」后，由于痛苦减轻，反而更珍惜存活的日子，直到自然离世为止。因此，支持「安宁照顾」的人反对临终急救，也反对澳洲北领地的安乐死。 　　 佛教很早就有善终或「尊严死」的观念及作法，释迦牟尼佛圆寂前并未进行急救动作，古来许多佛教大德圆寂时也是如此...

    郭正典

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531941740.html

  • 21世纪社会老龄化与佛教文化

    即使寿数已到，无法更改，也能安乐而去。既然如此，惊惧恐慌还不如坦然面对，于己于人都能减少悲伤痛苦，何乐而不为？但话说说容易，真的面临死亡，如何消除对死亡的恐惧，做到真正的安乐死决非轻而易举的。　　临终...走向彼岸者。有的甚至预知时至，来去自由，何等潇洒！那才是真正的“安乐死”。医学界、人口学界、社会学界、伦理学界、法学界等经常提起“安乐死”的话题，但用药物等办法实施“安乐死”，涉及到一系列棘手的问题，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041242482.html

  • 净土法门与临终关怀

    的病人就希望早日结束生命，随之“安乐死”应运而出现；也有些老年人不希望自己因久病卧床而给别人添麻烦，免得年轻人把他看成累赘，因而希望早些死去，这样又往往产生“自杀&...难以使人“优死”。 　　随着人们对死亡认识的深化，“安乐死”也开始被社会所承认，但其与“临终关怀”相比，则后者更积极，更能...

    林克智

    往生|临终|助念|念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1117165998.html

  • 净土法门与临终关怀

    病人就希望早日结束生命，随之“安乐死”应运而出现；也有些老年人不希望自己因久病卧床而给别人添麻烦，免得年轻人把他看成累赘，因而希望早些死去，这样又往往产生“自杀”。 为了减轻临终前的生理和心理的痛苦，...研究，是一项涉及面很广的工作，即使调动医学、社会学、心理学、伦理学、护理学的科学工作者，还难以使人“优死”。随着人们对死亡认识的深化，“安乐死”也开始被社会所承认，但其与“临终关怀”相比，则后者更积极，...

    林克智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021648207.html

  • 一宗震撼的助念事件

    病愈的希望与眷恋人间的感情，慢慢地被残酷的现实完全征服了，后来病重到难有稍许安祥的休息时间，一直强烈要求安乐死（此法例我国并没有通过），正在求生不能、求死不得的情形下，有一个念佛小团体有缘接触到病者，...愿意把病者完全交给了小团体管理，可是苦于多是上班一族的学佛人，轮班的人员不够，不得已就请来了某大团体助念，然而由于大团体死执某些不正确的知见，便发生了这一宗震撼的助念事件。 　　本来小团体是以随顺病者...

    愚子

    |助念|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1335071335.html

  • 安宁疗护的佛教伦理观

    安宁疗护的佛教伦理观　　——摘自《安宁疗护》杂志 　　前言 　　安乐死与不杀人戒 　　脑死与不杀生戒 　　安宁疗护与瞻病送终 　　一、前言　　伦理学是以「应该」 (should)、「应当」 (...与「安宁疗护」（ hospice care) 相关的佛教伦 理问题虽然有许多方面， 但最重要的应该是「安乐 死」（ euthanasia)、 「脑死」（brain death) 与佛教之「不杀人戒」的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061848800.html

  • 略论杀戒

    　　《佛说优婆塞五戒相经》中对杀戒的描述极为详细，下面的分析旨在从中理出一个头绪，为后面的安乐死分析提供一个依据。这里依次需作三层区分，即犯与无犯、可悔与不可悔及可悔的轻重。　　先谈区分犯戒与不犯戒（无罪）的标准。有两种情况的杀人行为是不犯戒的。（1）对行为本身的不自觉，即不知道自己在干什么，如：　　若狂、不自忆念杀者无罪。　　有居士起新舍，在屋上住，手中失梁，堕木师头上，即死。…佛言：“无罪。...

    邵勤之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15012055623.html

  • 玄奘法师及其所见七世纪印度疾病及丧葬习俗述评

    念诵以酬谢父母的恩情，将他们的祝福带到另一个世界。　　安乐死　　那些年事已经很高，觉得他们的人生目标已尽，死期将尽，或者被不治之症所折磨的人，一般会乐意脱离尘世，撒手人寰。于是，他们的亲戚朋友举办音乐...药品花样繁多，每一种都有专门的名称。医生们的医疗技术、对病症的预测，乃至检测方法与治疗方案都有很大差另Ij。　　7世纪印度施行的丧葬习俗　　当一个人死后，那些参加葬礼的人会聚在一起哀叫哭泣。他们撕扯着...

    安古尔·巴罗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16551161735.html

  • 敦煌随笔四则

    则是令人担忧的。 　　涅槃与安乐死 　　人们平常谈话中,最忌讳的似乎就是言及“死”了。甚至在使用数字时,都要竭力躲开与“死”谐音的“四”字。 　　然而,佛教及其佛教艺术却偏偏喜欢谈论或描绘“死”。...人时最恶毒的语言就是:“你不得好死或“你死不竭”(“死不竭”是四川的一种方言,意思是诅咒一个人临死前遭受持久的、极其痛苦的折磨和煎熬),显然这更表明了人们对安乐死的渴望。 　　然而,现代社会竟无视人们...

    胡同庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01031970168.html

  • 佛教与死亡

    绝对真理的结合。” 　　让—弗朗索瓦——死亡在今天，也就是无痛苦死亡即安乐死（euthanasie）的问题，在西方一直就存在一个问题：人是否有权选择其死亡的时刻？我说的不是自杀，自杀又是另一回事了。当...迫近的问题，一九九六年五月教皇在一次斯洛文尼亚的旅行中宣读一篇简短演说，在演说中他反对他所称的“死亡的力量”，也就是那些支持流产与安乐死的人。佛教关于安乐死是不是采取了一种态度？ 　　马蒂厄——对于...

    让—弗朗索瓦·勒维尔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363844939.html
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